ومثلها كل أحكام القرآن الكريم، فإن الأحكام المتعلقة بالوحدة الإسلامية ستستمر إلى يوم القيامة، كما أن الأحكام المتعلقة بالوحدة الإسلامية ستستمر إلى يوم القيامة.

وإذا كانت الأحكام الواردة في القرآن الكريم لم تُنسخ أو تُغيّر بآية أو حديث، فإن هناك إجماعاً على استمرار تلك الأحكام إلى يوم القيامة. كما أن الوحدة الإسلامية حكم قطعي موجود في كثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، وليس هناك آية أو حديث ينسخ هذا الحكم. ولذلك، فحكمها بالوحدة الإسلامية حكم شريف مستمر إلى يوم القيامة[1].

فالأحكام الإلهية ليست محدودة بزمان ومكان. وما دام أنها ليست منسوخة، فإن أحكام الشرائع الإلهية كلها مستمرة إلى يوم القيامة. فحكم التوحيد، الذي هو من الأحكام الإلهية إلى يوم القيامة، قد جاء منذ الأزل وسيمضي إلى الأبد، لأنه ليس منسوخاً. ويصرح الله عز وجل بالآية التالية بوضوح أن الأحكام الإلاهية لن تتغير أبداً، وأنها تخاطب كل الأزمان وتكفي لحاجات كل الأزمان:

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ! الْقُرْآنُ الَّذِي هُوَ كَلَامُ رَبِّكَ تَامٌّ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ صَادِقٌ فِي وَعْدِهِ عَادِلٌ فِي حُكْمِهِ. فهو ليس ناقصاً أبداً. فَإِنَّهُ لَا كَذِبَ فِي أَخْبَارِهِ وَلَا جَوْرَ فِي أَحْكَامِهِ. وَأَخْبَارُهُ عَنِ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ وَمَا سَيَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مُوَافِقٌ لِلْوَاقِعِ لَا خَلَلَ فِيهِ. وكل أحكامه من أوامره ونواهيه وحلاله وحرامه وحلاله وحرامه مطابق للعدل. وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ رَبِّكَ وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ ولا يستطيع أحد أن يبدل أو يزيف أحكامه إلى يوم القيامة. وببعثتك نبيًّا كَمُلَ أمرُ النبوة والرسالة، وانسدَّ بابُ الوحيِ وانقطعَ بابُ الوحي. فَصِرْتَ خَاتَمَ الْأَنْبِيَاءِ وَسَيِّدَ الْأَنْبِيَاءِ. إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ لِأَقْوَالِ عِبَادِهِ عَلِيمٌ بِأَعْمَالِهِمْ."[2].

يقول بديع الزمان سعيد النورسي، أحد مفسري قرننا هذا، في تفسير هذه الآية: "يقول بديع الزمان سعيد النورسي في تفسير هذه الآية "نعم، إن مبادئ القرآن وقوانينه من الأزل وإلى الأبد. إنها ليست قديمة ومحكوم عليها بالموت مثل قوانين الحضارة. شاب دائمًا، وقوي دائمًا"[3].

"شريعة الغرة؛ بما أنها من كلام الله عز وجل، فإنها ستذهب إلى الأبد"[4].

"ما دامت الرذيلة موجودة في العالم، فمن الضروري أن تقوم الفضيلة بالجهاد ضدها. لا شك أن الجهاد أبدي"[5].

فآية الكريمة السابقة تصرح بأن أحكام الشريعة الإسلامية باقية إلى يوم القيامة ما دامت غير منسوخة، وتصرح بأن أحكام الشريعة الإسلامية باقية إلى يوم القيامة ما دامت غير منسوخة، وتصرح بأن أحكام الشريعة الإسلامية باقية إلى يوم القيامة ما دامت غير منسوخة.

كما تأمر الآية التالية المؤمنين بقتال الكافرين حتى يزول الشرك والبغي الذي يسمى "الفتنة" تماماً، ويغلب الإسلام الدين الحق على الأرض.

"﴿وَقَاتِلُوهُمْ﴾5، ﴿وَجَاهِدُوا﴾ أي مع أعداء الإسلام ﴿حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾6، أي حتى يزول الكفر والشرك من الأرض، أو حتى يتحرر المؤمنون من إهانة الكفار وإذلالهم ويصيروا منصورين أعزاء أعزاء;>وجاهدوا في الجهاد حتى يكون الدين كله لله>؛ (حتى تزول الأديان الباطلة ويندحر أتباعها ويهلكوا)؛؛!”[6]

"بالطبع، سيواصل الحق رحلته على طريق الحق. وبطبيعة الحال، سيحاول الباطل أن يسدّ طريق الحق ويمنعه من السير في طريق الحق. وبالطبع، سيحاول دين الله أن يحرر العباد في الأرض من أن يكونوا عبيداً للعباد ويمنحهم حريتهم الحقيقية بجعلهم عبيداً لله وحده... وبالطبع، بينما يستمر في طريقه ستقف الأصنام والشياطين في طريقه. في الواقع، سيكون من الضروري للغاية أن يقطع عليه طريق الأصنام والشياطين. إن دين الله سبحانه وتعالى لا بد أن يتحرك من أجل تحقيق الحرية الحقيقية لأهل الأرض؛ لأن دين الله سبحانه وتعالى هو دين الله سبحانه وتعالى، وهو دين الله سبحانه وتعالى. لذلك لا بد أن يتقدم الحق سبحانه وتعالى بعزم وإصرار على طريق الحق ولا يتوقف لحظة واحدة حتى لا يستسلم للباطل... وما دام في الأرض كفر، وما دام في الأرض باطل، وما دام في الأرض عبودية لغير الله سبحانه وتعالى تدوس شرف وكرامة الإنسان في الأرض، فإن الجهد من أجل إقامة الوحدة الإسلامية سيستمر..;

فالعهد مع الله سبحانه وتعالى فريضة على كل مؤمن... وإلا فلا كلام في الإيمان... "من مات ولم يقاتل ولم يعدّ نفسه للحرب مات على شعبة من النفاق"، "من مات ولم يقاتل ولم يعدّ نفسه للحرب مات على شعبة من النفاق"[7].

إن غاية الوحدة الإسلامية ومقاصدها تقتضي خلودها، فالوحدة الإسلامية تقتضي خلودها. وقد أمر الله عز وجل بالعمل والسعي لإخراج الناس إلى النور وحماية المسلمين وصيانتهم من الوقوع في الفتنة في دينهم ومن استباحة الحرام ومن استباحة أراضيهم. وهذه الأهداف للوحدة الإسلامية تقتضي استمرار السعي من أجل الوحدة الإسلامية وخلوده، ما دامت الدنيا وسكانها.

إن إرادة الله سبحانه وتعالى وسر الابتلاء تقتضي أن يوجد على الأرض مسلمون وكافرون معاً، وأن يوجد الباطل في مقابل الحق، وأن يتصادم هذان الفريقان ويتصارعان مع بعضهما البعض ما دامت الحياة على الأرض.

وما دام هناك مسلمون وكفار على الأرض، فسيظل الصراع بين الطائفتين قائماً دائماً. لأن طبيعة الإسلام وطبيعة الكفر متضادة مع طبيعة الإسلام. نعم إن الإسلام يسعى إلى تحرير العباد من عبودية عبادة غير الله سبحانه وتعالى، وتحريرهم لعبادة الله سبحانه وتعالى وحده، ويخرجهم من عبادة الله سبحانه وتعالى إلى عبادة الله وحده. والكفر في المقابل يخرجهم من النور إلى الظلمات، ويخرجهم من عبادة الله الواحد الأحد إلى آلهة كثيرة ومتنوعة;

[1]

[2]&bsp؛ سورة الأنعام، &bsp؛ 6/115.

[3]سوزلر، سعيد نورسي.

[4]سعيد نورسي، سعيد نورسي؛ طريحجي حياة، سعيد نورسي.

[5]الحطبة الشامية العربية، سعيد نورسي.

[6]&bsp؛ سورة الأنفال،&bsp؛ 8/39.

[7]في ظلال القرآن، س. قطب.