Foundation Islamic Union
إن الاتحاد الإسلامي كان وسيبقى أهم قضية لجميع المسلمين في كل عصر من عصور التاريخ وفي وقتنا الحاضر.
إن تفرق المسلمين وانقسامهم إلى فرق هو وضع أوجدته الأحداث والوقائع التاريخية، ومصدر هذه الخلافات ليس دين الإسلام نفسه. وهذا التمييز بين تاريخ المسلمين والإسلام مهم للغاية. فالتاريخ لا يتكون فقط من سلسلة من الأفكار والمعتقدات والأحداث. بل يجب أولاً أن يكون الإنسان ميالاً للانقسام حتى تظهر الأفكار والمعتقدات التي يمكن أن تؤدي إلى ذلك وتجعله ممكناً.
لقد شعر الأمويون بالحاجة إلى تقسيم الأمة لترسيخ سلطتهم. ولهذا السبب، أبرزوا أفكاراً ومعتقدات كان لها تأثير في انقسام الأمة إلى فرق. والدور الذي لعبه الأمويون في هذا المجال يشبه تماماً الدور الذي تلعبه الأسرة السعودية اليوم. وبالمثل، فإن الدعاية القومية والوطنية التي تقوم بها الدول الغربية تعرض العالم الإسلامي لانقسامات وتشرذمات جديدة.
إن وحدة الأمة الإسلامية ليست قضية فلسفية أو كلامية. فبقدر ما تبذل الأمة من جهد لإنشاء اتحاد إسلامي عالمي، فإنها تقترب من الوحدة بذلك القدر. ولا يوجد مقياس عملي آخر للوحدة والتآزر. ووفقاً لهذا المعيار، يجب أن نقول إن هناك وحدة كاملة بين الأمة. وبطبيعة الحال، لم تنخرط جميع عناصر الأمة في هذه العملية بنفس الوعي واليقظة. لكن هذا لا يعني أن الأمة ليست في حالة وحدة. إن تحرك كل هذه العناصر في نفس الاتجاه، وإن كان بسرعات مختلفة، يكفي للقول بأن الأمة في حالة وحدة. ويجب القول أيضاً إن هناك بعض العقبات الهيكلية أمام هذه الوحدة، والتي تشكل عوائق كبيرة أمام توعية المسلمين. على سبيل المثال، في الدول التي توجد فيها أحزاب إسلامية قبل الثورة الإسلامية، تظهر هذه التشكيلات مقاومة هيكلية للتغيير. وهذا واضح جداً في باكستان وماليزيا على سبيل المثال. أما في العالم العربي، فقد اتخذت الحركة الإسلامية في مصر، بدروس مستفادة من الثورة الإسلامية، شكل حزب سياسي. وفي هذا البلد، فشلت حركة "الإخوان المسلمون" في محاولاتها لإنشاء دولة إسلامية بأسلوبها القديم. وعلى الرغم من ذلك، يواصل الشعب، وخاصة الشباب، هذه القضية من خلال التنظيم في جماعات مستقلة.
هذه الحركة الجديدة تشمل جميع أفراد الشعب وليس لها منظمة أو حزب. ومن المستحيل على دولة غير دينية قمع هذه الحركة والقضاء عليها. فالاعتقالات والتعذيب والإعدامات والقتل تؤدي إلى نتائج عكسية تماماً لما تريده هذه الدول، كما أظهرت تجربة السافاك في إيران.
إن المقاومة التي يبديها الغرب تجاه هذه الحركات تظهر صحة هذه النظرية. فالدعم الذي يقدمه الغرب للحكومات التي تحكم المسلمين في دول مثل باكستان ومصر والمملكة العربية السعودية هو أوضح مثال على رد الفعل غير الإرادي للغرب في هذا الاتجاه. كما أن الضغوط التي تجبر الحكومات العربية على الاستسلام لإسرائيل هي مثال آخر على هذا الوضع. ولكن في الواقع، سبب كل هذه الجهود هو حماية حدودهم ضد الإسلام. ولكن من الواضح جداً أن هذه الجهود ستبوء بالفشل في النهاية.
لكن في كل هذه الحالات، يتصرف الغرب مثل امرأة وقورة هي في نفس الوقت عاهرة. لقد فقد الغرب كل مبادئه الأخلاقية في قضية البوسنة. فكل القيم التي أضرم الغرب النار في العالم كله وحارب من أجلها مدفونة الآن في قبور البوسنة. وقولهم إن هذه الحرب هي حرب أهلية ليس إلا كذبة كبيرة. في الواقع، هذه الحرب ليست سوى اعتداء رسمي من دولة على حدود دولة أخرى. إن نسبة الصرب في البوسنة إلى صربيا تشبه نسبة الألمان في النمسا إلى ألمانيا النازية. وهذا ليس سوى اعتداء رسمي من دولة على دولة أخرى تريد استعادة مناطق نفوذها القديمة. في الواقع، هذه الحرب التي شُنت بهدف القضاء على المسلمين في أوروبا كانت أيضاً دليلاً على الوجود المرضي وسفك الدماء للغرب. والآن بدأ الغربيون في لعب لعبة خطيرة أخرى، وهي تمزيق البوسنة إرباً وبالتالي محاولة حماية الغرب من الأخطار المحتملة التي قد تسببها في المستقبل. يجب على من يسكنون في بيوت من زجاج ألا يرموا بالحجارة. ولكن هذا هو بالضبط ما يفعله الغرب في البوسنة وأماكن أخرى. لقد نجح الغرب مراراً وتكراراً في التخلص من عواقب أخطائه. لقد أنشأوا منظمة الأمم المتحدة في عام 1945 لجعل مكاسب الحرب دائمة، تماماً كما حاولوا أن يفعلوا من قبل بإنشاء عصبة الأمم.
إذا أردنا استخلاص مبدأ عام من تاريخ الحروب، فسيكون أن التاريخ يكره مثل هذه التصرفات التي تجعل مكاسب الحرب دائمة. ونادراً ما يسمح التاريخ بمثل هذا الشيء. يبدأ المنتصرون في الحروب، واثقين من هذه النتيجة وبأنهم لن يهزموا مرة أخرى، في محاولة جعل هذه المكاسب دائمة. يتكون أعضاء مجلس الأمن في منظمة الأمم المتحدة من المنتصرين في الحرب العالمية الثانية، وقد حاولوا إجراء تغييرات في أجزاء مختلفة من العالم بما يتماشى مع مصالحهم بناءً على هذا التفوق. لكن في النهاية، اضطرت الولايات المتحدة إلى تذوق طعم الهزيمة في فيتنام.
بالنسبة للسوفييت، جلبت الهزيمة التي تعرضوا لها في أفغانستان عواقب أسوأ. كان نظام الدفاع السوفيتي أقوى من أي إمبراطورية أو دولة شهدها التاريخ. كان هذا الاتحاد يمتلك أيضاً تكنولوجيا عالية وقوات مسلحة غير محدودة وأسلحة كيماوية. على الرغم من ذلك، اضطر السوفييت إلى الاستسلام أمام هجمات المجاهدين الأفغان ومغادرة البلاد. منذ عام 1989، كانت التغييرات التي طرأت على الحدود أكثر من تلك التي حدثت بين عامي 1939-1945. يجب إعادة النظر في الرأي القائل بأن الحدود الوطنية لا يمكن أن تتغير إلا بالحروب. كما أن الرأي القائل بأن القوى العظمى لا يمكن أن تهزم في الحروب قد فقد مصداقيته منذ فترة طويلة. عندما دمر الصوماليون مروحيتين كان على متنهما اثنا عشر أمريكياً، اضطرت أمريكا إلى سحب جميع قواتها من الصومال. وفي فلسطين، أجبر حزب الله إسرائيل القوية على الموافقة على المشاركة في محادثات السلام. وإلا، لما بقي أحد يعترف بالمكاسب العسكرية الإسرائيلية وشرعية حدودها المصطنعة. في تاريخها القصير، لم تكن إسرائيل أبداً عاجزة وضعيفة كما كانت عندما وقعت السلام مع منظمة التحرير الفلسطينية. لم تنقذ الاتفاقيات في الأمم المتحدة والقوات المسلحة الكبيرة أمريكا من الهزيمة في فيتنام، ولا السوفييت من هزيمة نكراء في أفغانستان. وبعد هذه الهزائم، بدأت عمليات التراجع والانهيار لهاتين القوتين العظميين.
في أوروبا الغربية أيضاً، أدت هزيمة ألمانيا عام 1945 إلى نتيجة عكسية تماماً لما كان متوقعاً. كانت التوقعات بأن ألمانيا لن تتمكن أبداً من إقامة وحدة مرة أخرى، لأنه كان هناك قبول بأن القوى العظمى لن تسمح بذلك أبداً. ووفقاً لذلك، كان من المفترض أن تذوب ألمانيا الغربية دائماً في الاتحاد الغربي وتصبح غير فعالة. في المقابل، حدث وضع عكسي تماماً لما خطط له المنتصرون في الحرب في غضون 50 عاماً. لقد أظهرت إعادة توحيد ألمانيا بوضوح كيف أن سياسة المنتصرين لم تسفر عن النتائج المرجوة. وهكذا، على الرغم من فكرة استمرار الاتحاد الغربي، عادت حقيقة ألمانيا لتستقر في مركز السياسة الغربية. لقد أظهر كل تغيير طرأ على حدود أوروبا بعد حربين عالميتين أن سياسة المنتصرين لم تسفر عن النتائج المتوقعة على الإطلاق.
والآن لنتذكر قليلاً الماضي الاستعماري للغرب؛ لقد دمرت القوى الاستعمارية التقاليد القديمة ومؤسساتها، وتسببت في تفكك عالم القيم. كان الأوروبيون يعتبرون كل شيء وكل شخص واجهوه خارج الغرب متوحشاً وبربرياً. ولهذا السبب، اعتبروا تحديث هذا العالم القديم واجباً عليهم. أدت جهود الغربيين في هذا الاتجاه إلى تدمير كل ما يتعلق بالماضي وبناء مؤسسات اجتماعية وسياسية جديدة بدلاً منها. علاوة على ذلك، أعلنوا ذلك للعالم على أنه "عبء الرجل الأبيض". حاول الغرب استبدال المؤسسات والقيم القديمة التي دمرها بمؤسسات وقيم خاصة به. وهكذا، بدأوا في إنشاء مؤسسات تعليمية لتربية النخب المتعلمة والحاكمة في المستقبل، واليوم يأتي معظم من يحكمون المسلمين من بينهم. تولت أوروبا مهمة وضع مؤسسات وقيم جديدة بدلاً من تلك القديمة التي دمرت. ولهذا الغرض، تم الترويج للعقلانية والعلمية والليبرالية الدينية والطبيعية وحتى الفساد الأخلاقي للعالم القديم كمفاهيم ومؤسسات جديدة وحديثة. استُخدمت آراء سيغموند فرويد لتحرير الشباب من تأثير الأفكار التقليدية. كما أصبحت مؤسسة الأسرة التي تنشأ بالزواج هدفاً للهجمات، واليوم لم يبق منها إلا القليل. كما اختزلت آراء داروين حول التطور الإنسان إلى كائن عشوائي ليس له هدف سوى إشباع رغباته. لم يعد مثل هذا الكائن يشعر بالمسؤولية عن أفعاله ولم يعد بحاجة إلى مبادئ وقيم أخلاقية. كانت الأفكار السياسية تنصح الإنسان باستخدام كل السبل لتحقيق رفاهيته المادية. وهكذا، لم يعد هناك فرق بين قتل الرجال والنساء والأطفال وقتل حيوان أو حشرة. وهذا الطريق فتح الباب أمام صنع الأسلحة الفتاكة. وهكذا، بدأ صنع أسلحة كيماوية لا حصر لها. تم بناء جميع أنواع القومية والفاشية والماركسية والرأسمالية وأنواع الاستعمار القديمة والجديدة على أسس فكرية وفلسفية كهذه، وبدأت تنتشر وتستقر في أجزاء كثيرة من العالم. وهذا العجين، بالتعاون مع المسيحية المتداخلة مع المدارس والعصبيات مثل الماركسية والقومية، أفرز أشخاصاً بصفات شيطانية مثل ستالين وميلوسيفيتش وهتلر وكارادزيتش.
وما يسمونه بالنظام العالمي الجديد ليس في الحقيقة سوى النظام القديم نفسه الذي يمتلك فيه الأقوياء كل ما يريدون، ويريدون أن تُقبل جميع ممارساتهم وأساليبهم على أنها مقبولة ومشروعة. ولهذا الغرض، ينشئون مؤسسات، تماماً مثل منظمة الأمم المتحدة. وهدف كل هذه الممارسات هو ضمان الحفاظ على الحدود الحالية ما لم تقتض مصلحتهم خلاف ذلك. وهذا هو بالضبط ما يتم عرضه الآن من قبل الأمم المتحدة في قضيتي البوسنة وفلسطين. إن مفهوم "الأمن العام" ليس سوى مفهوم باطل. وحتى في أكثر معانيه قبولاً، لا يحتوي هذا المفهوم على أي محتوى سوى حماية مصالح الغرب.
الآن، حان وقت بذل الجهد والنزول إلى الميدان لإزالة الحدود الفكرية بين المسلمين والحكومات التابعة للغرب. إن التفوق الذي أسسه الغرب على العالم الإسلامي في القرن العشرين يقترب من نهايته. ومن هذا المنطلق، فإن سلطة الغرب على الشعوب المسلمة تتجه نحو الزوال بشكل لا رجعة فيه. إن الأهداف السياسية للإسلام محددة ومفهومة بوضوح. ولهذا السبب، لا أرى أي فائدة في تكرارها هنا. كما أن طريق ووسيلة إنشاء "حركة إسلامية عالمية" معروفة. وأكبر ميزة للحركة الإسلامية هي أنها تمتلك أساليب وأشكالاً متنوعة جداً تظهر في أجزاء مختلفة من العالم الإسلامي.
لقد اقترب الوقت الذي ستشهد فيه الشرق العديد من التغييرات، وإن لم يعجب ذلك الغرب. وبعد ذلك، سيلعب الإسلام دوراً حاسماً في تحديد تاريخ العالم في العشرين والخمسين والمائة عام القادمة. وبطبيعة الحال، سيبذل الغرب قصارى جهده لمنع هذه التطورات، كما يفعل دائماً. ونعتقد أنه لا داعي للقول بأن العالم الإسلامي أو "الحركة الإسلامية العالمية" ستبذل قصارى جهدها لإفشال جهود الغرب هذه. وهكذا، ستحاول استعادة المسلمين ومصالحهم من أيدي الغاصبين التابعين للغرب. كما أن المسلمين مكلفون بأداء الدعوة الإسلامية من أجل منع الانحلال الأخلاقي الذي يحدث في قلب الحضارة الغربية.
